![\"Matera](\"https:\/\/italy-trails.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/iStock-905351688-1024x651.jpg\")
<\/p>\nHay muy pocos lugares en el mundo como Matera, y por eso en 1993 la UNESCO decidi\u00f3 incluir el parque de las iglesias rupestres y los dos barrios de piedra de la ciudad, el Sasso Caveoso y el Sasso Barisano, en la lista del Patrimonio de la Humanidad.<\/p>\n
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La historia de Matera se remonta al Paleol\u00edtico: habitada sin interrupci\u00f3n desde la prehistoria, es uno de los asentamientos m\u00e1s antiguos de Italia y del mundo. Los primeros habitantes se instalaron en las cuevas de la meseta, entre las que destacan la Cueva de los Murci\u00e9lagos y la Cueva Funeraria, cerca de las cuales se han encontrado numerosos objetos que van del Paleol\u00edtico a la Edad de los Metales. Despu\u00e9s llegaron al territorio poblaciones n\u00f3madas que, al encontrar el h\u00e1bitat ideal para la ganader\u00eda y la agricultura, se establecieron de forma permanente y crearon un aut\u00e9ntico sistema de viviendas excavadas en la roca caliza, alternando estas estructuras comunicadas entre s\u00ed con una serie de laberintos subterr\u00e1neos.<\/p>\n
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El Sasso Caveoso debe su nombre a la palabra latina que significa \u00abrico en cuevas\u00bb, o a su orientaci\u00f3n al sur, hacia la localidad de Montescaglioso, antiguamente llamada Mons Caveosus.
Las casas est\u00e1n construidas unas sobre otras, con una forma que recuerda a un anfiteatro cl\u00e1sico; de hecho, las casas-cueva dan a un patio com\u00fan. En el siglo XIII se construy\u00f3 en el centro del barrio la iglesia de obra de San Pietro Caveoso, cuya fachada se modific\u00f3 en estilo barroco durante los siglos XVII y XVIII, cuando tambi\u00e9n se enriqueci\u00f3 su interior.<\/p>\n
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El Sasso Caveoso est\u00e1 dominado por un pe\u00f1asco en el que est\u00e1 excavada la iglesia de Santa Maria de Idris. El nombre podr\u00eda ser de origen bizantino e indicar\u00eda a la Virgen Odigitria<\/a>, o bien derivar\u00eda del agua que se conservaba en la iglesia en recipientes llamados hidrias.<\/p>\n <\/p>\n Gracias a un pasadizo, la iglesia de Santa Maria de Idris comunica con una de las iglesias rupestres m\u00e1s antiguas de Matera, del siglo X, San Giovanni in Monterrone, que serv\u00eda de baptisterio. En su interior hay numerosos frescos que van del siglo XII al XVII y una pila bautismal medieval<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En el luneto sobre el altar aparece el Cristo Pantocr\u00e1tor<\/a> bendiciendo, con un texto en griego, testimonio de la gran influencia de la cultura iconogr\u00e1fica bizantina. Durante los siglos X y XI, tambi\u00e9n por influencia bizantina, se difundieron otros cultos, como el de santa B\u00e1rbara, a quien est\u00e1 dedicada otra fascinante iglesia.<\/p>\n <\/p>\n Estas iglesias nacieron y se desarrollaron a la par que el n\u00facleo habitado. En el siglo VIII se establecieron tambi\u00e9n numerosas comunidades mon\u00e1sticas benedictinas y bizantinas, que al principio usaron las cuevas existentes y despu\u00e9s excavaron otras nuevas, transform\u00e1ndolas en iglesias rupestres. <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La iglesia se convirti\u00f3 pronto en meta de los viajeros que recorr\u00edan la V\u00eda Apia. Detenerse aqu\u00ed daba derecho a indulgencias, como atestigua un fresco del papa en el interior de la iglesia.<\/p>\n <\/p>\n El Sasso Barisano podr\u00eda deber su nombre a su orientaci\u00f3n hacia la ciudad de Bari o a la familia noble de los Barisius, que vivi\u00f3 all\u00ed en \u00e9poca romana, pero la hip\u00f3tesis m\u00e1s probable est\u00e1 en la ra\u00edz del nombre, la misma de \u00abbaratro\u00bb (abismo): el barrio se desarroll\u00f3 precisamente dentro del barranco. Respecto al Sasso Caveoso tiene m\u00e1s obras de alba\u00f1iler\u00eda, pero solo en las fachadas de las casas, que est\u00e1n excavadas en la roca y se prolongan hacia el exterior con muros de obra. Los tejados de estas casas serv\u00edan para recoger el agua o como suelo de la casa de arriba. Hab\u00eda incluso diez casas una encima de otra, por eso la ciudad est\u00e1 llena de escaleras, senderos y, en otro tiempo, tambi\u00e9n de peque\u00f1os jardines colgantes<\/a> donde se cultivaba un huerto o un peque\u00f1o frutal.<\/p>\n En el barrio se encuentra la iglesia de San Pietro Barisano, construida entre los siglos XII y XIII y ampliada despu\u00e9s. Su interior est\u00e1 totalmente excavado en la roca y lo ilumina de forma sugerente un roset\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Es notable la red hidr\u00e1ulica creada para satisfacer las necesidades de agua de estas tierras \u00e1ridas, sin r\u00edos ni lagos. Los primeros canales de recogida de agua se excavaron en la Edad del Bronce, a lo largo de las pendientes, que permit\u00edan canalizarla f\u00e1cilmente hacia cisternas a menudo comunicadas entre s\u00ed. La cisterna m\u00e1s grande, el Palombaro Lungo, capaz de contener 5000 metros c\u00fabicos de agua, sali\u00f3 a la luz en 1991 bajo la Piazza Vittorio Veneto durante la remodelaci\u00f3n de la plaza y se puede visitar.<\/p>\n Los habitantes de Matera vivieron en las casas-cueva hasta hace relativamente poco. Las situadas al pie de las laderas descienden hacia el interior, de modo que en los meses de invierno los rayos bajos del sol pod\u00edan llegar hasta la \u00faltima estancia para iluminarla y calentarla. En verano, en cambio, la luz y el calor no pasaban de la entrada, y as\u00ed estas estancias se manten\u00edan frescas. Al crecer la ciudad, las cisternas se reutilizaron como viviendas, excavando nuevos espacios a los lados. La estancia m\u00e1s c\u00e1lida, la de la cocina, se reservaba a la persona de m\u00e1s edad, y los animales, patrimonio de la familia, viv\u00edan en la casa con las personas. A la mula, tan importante en las faenas del campo, se le reservaba un sitio junto a la cama, lo que dificultaba cualquier robo.<\/p>\n <\/p>\n Las herramientas de trabajo, que a\u00fan se conservan en algunas de estas casas, se fabricaban a mano aprovechando cualquier material. Hab\u00eda incluso un artesano que recompon\u00eda los trozos de la vajilla rota, perfor\u00e1ndolos con un taladro de madera, cosi\u00e9ndolos con alambre y sell\u00e1ndolos con mortero: como no hab\u00eda dinero, todo se reparaba. Durante siglos Matera fue una etapa importante de la trashumancia, en el centro de una densa red comercial basada en la producci\u00f3n y venta de lana. Pero con la revoluci\u00f3n industrial inglesa cambiaron los m\u00e9todos de cr\u00eda, surgieron nuevos competidores e Inglaterra acab\u00f3 prefiriendo la lana australiana, m\u00e1s barata, a la de Matera, lo que puso fin al bienestar econ\u00f3mico de la ciudad. <\/p>\n Por fin, la ciudad recuper\u00f3 su dignidad y su valor y se reconoci\u00f3 su belleza \u00fanica e intemporal<\/strong>. M\u00e1s a\u00fan: en 2019 Matera fue Capital Europea de la Cultura.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay muy pocos lugares en el mundo como Matera, y por eso en 1993 la UNESCO decidi\u00f3 incluir el parque de las iglesias rupestres y los dos barrios de piedra de la ciudad, el Sasso Caveoso y el Sasso Barisano, en la lista del Patrimonio de la Humanidad. 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Por eso los lugares de culto de Matera son muy numerosos, casi 150. El m\u00e1s monumental es Santa Maria della Valle, tambi\u00e9n llamada della Vaglia. Su fachada, del siglo XIII, tiene cuatro portadas rom\u00e1nicas, y el interior est\u00e1 totalmente excavado en la roca y cuidadosamente decorado con frescos.<\/p>\n![\"santa-maria-della-valle-la-vaglia-matera](\"https:\/\/italy-trails.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/39291_santa-maria-della-valle-la-vaglia.jpg\")
<\/p>\nLa red hidr\u00e1ulica y la gran cisterna<\/strong><\/h3>\n
Las casas-cueva<\/strong><\/h3>\n
En \u00e9poca moderna, en estas casas viv\u00edan las clases m\u00e1s pobres; jornaleros y campesinos cobraban con una parte de la cosecha que sal\u00eda directamente de su trabajo.<\/p>\n
Pero Matera era tambi\u00e9n una ciudad bell\u00edsima, con sus c\u00fapulas, sus palacios, arcos y jardines colgantes, hasta el punto de que muchos viajeros la describieron como magn\u00edfica.<\/p>\nEl declive econ\u00f3mico de la ciudad, el abandono de las casas-cueva y el rescate de la ciudad<\/h3>\n
La vida no era f\u00e1cil. Familias enteras viv\u00edan hacinadas, a menudo solo con lo necesario para llegar al d\u00eda siguiente. Despu\u00e9s, la guerra, las malas condiciones higi\u00e9nicas y la pobreza llevaron la mortalidad infantil muy por encima de la media nacional. Tras ser definida como la verg\u00fcenza de Italia, en 1952 De Gasperi, entonces presidente del Consejo de Ministros, promulg\u00f3 una ley especial para desalojar los Sassi y trasladar a sus habitantes a nuevas viviendas. En los a\u00f1os del milagro econ\u00f3mico, los Sassi quedaron completamente abandonados, como si siglos de historia y tradiciones se hubieran borrado de golpe. Hubo que esperar a los a\u00f1os ochenta para que empezara un proceso de reconocimiento de su importancia hist\u00f3rica y cultural, que culmin\u00f3 en 1993 con la inclusi\u00f3n de los Sassi en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO<\/a>, como testimonio de civilizaciones desaparecidas, por su importancia arquitect\u00f3nica y paisaj\u00edstica y como ejemplo de asentamiento humano tradicional que ha mantenido una relaci\u00f3n armoniosa con su entorno.<\/p>\n