{"id":15570,"date":"2022-02-02T11:48:47","date_gmt":"2022-02-02T10:48:47","guid":{"rendered":"https:\/\/italy-trails.com\/la-basilica-de-san-clemente-en-roma\/"},"modified":"2026-11-03T12:38:12","modified_gmt":"2026-11-03T11:38:12","slug":"la-basilica-de-san-clemente-en-roma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/italy-trails.com\/es\/la-basilica-de-san-clemente-en-roma\/","title":{"rendered":"La Bas\u00edlica de San Clemente en Roma"},"content":{"rendered":"

La Bas\u00edlica de San Clemente es uno de los edificios religiosos m\u00e1s interesantes de Roma <\/a>y se encuentra a pocos pasos del Coliseo<\/a>. La visita es un descenso a trav\u00e9s de varios estratos arquitect\u00f3nicos de hasta 2000 a\u00f1os de antig\u00fcedad, hasta unos 18 metros bajo tierra. No es de extra\u00f1ar, si se piensa que la parte arqueol\u00f3gica visible de Roma corresponde solo a un peque\u00f1o 10 % de los restos arqueol\u00f3gicos de la ciudad.
\nQuiz\u00e1 sea precisamente por este descenso a trav\u00e9s de estratos cada vez m\u00e1s antiguos, enterrados y secretos por lo que Sigmund Freud compar\u00f3 Roma con la psique humana.<\/p>\n

La bas\u00edlica superior<\/h2>\n
Se empieza por la bas\u00edlica superior rom\u00e1nica de San Clemente, con su bello cuadrip\u00f3rtico, construida en el siglo XII y dedicada al papa Clemente, el cuarto papa contando a san Pedro.<\/p>\n
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$\"church$ <\/p>\n
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Dividida en tres naves, est\u00e1 llena de tesoros extraordinarios de distintos siglos: el grandioso mosaico del \u00e1bside, el Triunfo de la Cruz, uno de los m\u00e1s bellos e importantes de la Edad Media; la tumba del papa Clemente, cuyo cuerpo trajeron a Roma los santos Cirilo y Metodio, situada justo debajo del \u00e1bside; los monumentos funerarios renacentistas de los cardenales; la capilla de Santa Catalina de Alejandr\u00eda, con los famosos frescos del siglo XV sobre la vida de la santa, obra de Masolino da Panicale<\/a>, en los que algunos cr\u00edticos reconocen tambi\u00e9n la mano de Masaccio<\/a>; la Schola Cantorum, reconstruida en el siglo XII con m\u00e1rmoles del siglo VI procedentes de la bas\u00edlica inferior, que a\u00fan llevan el monograma del papa Juan II; el espl\u00e9ndido techo del siglo XVIII de madera pintada y estucos, las intervenciones barrocas de Fontana y el pavimento cosmatesco<\/a>.<\/p>\n

La bas\u00edlica inferior<\/h2>\n
Por una escalera se llega al nivel inferior, ocupado por la gran bas\u00edlica del siglo IV. Ten\u00eda p\u00f3rticos y columnatas, hoy en parte englobados en los muros de cimentaci\u00f3n de la iglesia superior, y se us\u00f3 como lugar de culto durante siete siglos, por lo que es rica en testimonios art\u00edsticos y arquitect\u00f3nicos de distintas \u00e9pocas.<\/p>\n
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$\"Basilica-di-San-Clemente-Rome\"$ <\/p>\n
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El bello pavimento data del siglo VI y est\u00e1 hecho con piezas de m\u00e1rmoles de colores de todos los rincones del Imperio: Grecia, Egipto, T\u00fanez, Espa\u00f1a y Francia.
\nEl fresco de la Virgen Reina data del siglo VIII, y la sala con frescos donde est\u00e1 enterrado san Cirilo, evangelizador del mundo eslavo y creador del alfabeto glagol\u00edtico, del que deriva el cir\u00edlico que lleva su nombre, data del siglo IX.
\nA la iglesia se asocia tambi\u00e9n la leyenda del parto de la papisa Juana<\/a>, que seg\u00fan la tradici\u00f3n lleg\u00f3 al trono papal a mediados del siglo IX haci\u00e9ndose pasar por hombre, con el nombre de Juan. Cuenta la leyenda que, durante una procesi\u00f3n, a la mujer le sobrevinieron los dolores del parto y dio a luz a su hijo, fruto de su relaci\u00f3n con un cl\u00e9rigo, su secretario, en la calle que une el Coliseo con San Clemente.<\/p>\n
Un c\u00f3mic ante litteram en los frescos de los milagros de san Clemente<\/h2>\n
Entre los frescos<\/a> de la bas\u00edlica inferior est\u00e1n los de finales del siglo XI dedicados a la Passio Sancti Clementis<\/em>. Arriba se representa al pont\u00edfice oficiando en una iglesia donde, entre los fieles, est\u00e1 Teodora, convertida al cristianismo. Su marido, el prefecto Sisinio, furioso por la conversi\u00f3n, ordena capturar y golpear a Clemente, pero Dios lo impide cegando a Sisinio y a sus hombres (Gosmario, Albertello y Carboncello). Creen llevarse a Teodora y a Clemente, pero en realidad arrastran pesadas columnas. Sisinio arenga a sus hombres con consejos y palabrotas, en una inscripci\u00f3n entre el lat\u00edn y la lengua vulgar que parece un aut\u00e9ntico bocadillo de c\u00f3mic que comenta la escena pintada. Les dice: Fili de le pute, traite, Gosmari, Albertel, traite. Falite dereto co lo palo, Carvoncelle! (\u00ab\u00a1Hijos de puta, tirad! \u00a1Gosmario, Albertello, tirad! \u00a1Carvoncello, empuja por detr\u00e1s con el palo!\u00bb), y Clemente responde en lat\u00edn: Duritiam cordis vestri, saxa traere meruistis (\u00abPor la dureza de vuestro coraz\u00f3n, hab\u00e9is merecido arrastrar piedras\u00bb).<\/p>\n
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$\"The$ <\/p>\n
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El lenguaje es popular y vivaz, precisamente para que la historia fuera comprensible para todos.<\/p>\n
Los restos de \u00e9poca romana y el mitreo<\/h2>\n
Bajando a\u00fan m\u00e1s por una estrecha escalera que lleva al subsuelo, se llega a los restos m\u00e1s antiguos, los de \u00e9poca romana, en concreto al patio de una insula (un edificio de viviendas) desde el que se entra en un espacio dedicado al culto de Mitra<\/a>, divinidad de origen persa destinada a redimir a la humanidad y a asegurar su salvaci\u00f3n. Este culto estaba reservado a los hombres, preve\u00eda siete grados de iniciaci\u00f3n y era muy popular entre soldados, esclavos y gladiadores (de hecho, estamos muy cerca del Coliseo).
\nLas reuniones de culto se celebraban en una cueva porque, seg\u00fan una tradici\u00f3n que tiene algunos puntos en com\u00fan con la cristiana, el dios hab\u00eda nacido en una cueva el 25 de diciembre.
\nTodav\u00eda se conserva el altar con la imagen del dios que mata a un toro, cuya sangre derramada sobre la tierra favorece el nacimiento de nueva vida. A los lados hay bancos de piedra donde los iniciados se sentaban y consum\u00edan los banquetes rituales.<\/p>\n
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$\"mithraeum-basilica-saint-clement\"$ <\/p>\n
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En el siglo IV, cuando el cristianismo se difundi\u00f3 por todo el imperio gracias a la libertad de culto sancionada por el edicto de Constantino<\/a>, la bas\u00edlica se construy\u00f3 sobre las estructuras preexistentes, pero el mitreo no se abandon\u00f3: sigui\u00f3 disponible para el culto pagano hasta el edicto de Teodosio, cuando el cristianismo se convirti\u00f3 en la \u00fanica religi\u00f3n legal.
\nJunto al mitreo est\u00e1 la escuela mitraica, donde los iniciados segu\u00edan las ense\u00f1anzas del culto y superaban las pruebas. Las salas estaban originalmente todas pintadas al fresco, pero por desgracia solo queda un fragmento peque\u00f1o y precioso que retrata una figura masculina con gran realismo.
\nRecorriendo un estrecho callej\u00f3n se llega a una gran casa romana. Tambi\u00e9n aqu\u00ed las paredes estaban pintadas al fresco y a\u00fan se ven los estucos. Se oye adem\u00e1s el rumor de un manantial subterr\u00e1neo, que algunos relacionan con el lago de la Domus Aurea de Ner\u00f3n<\/a>, donde hoy se alza el Coliseo.<\/p>\n
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A\u00fan m\u00e1s abajo se accede a otro nivel, formado por las estancias de una casa de hacia el a\u00f1o 50 d. C., destruida por el incendio de Ner\u00f3n<\/a> en el 64 d. C. Aqu\u00ed, de hecho, los arque\u00f3logos han encontrado grandes cantidades de cenizas y se\u00f1ales de fuego en los muros del edificio.
\nPero las excavaciones no han terminado. Al nivel de la bas\u00edlica superior est\u00e1n saliendo a la luz otras partes de edificios antiguos, como el cementerio excavado en los suelos y muros de la bas\u00edlica, la enorme pila bautismal de cuatro metros de di\u00e1metro, casi una piscina, o el espl\u00e9ndido pavimento de m\u00e1rmol del antiguo ba\u00f1o papal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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